كل فعل « 1 » كان اسم الفاعل منه على وزن أفعل فإنه يلزم عينه التصحيح ، نحو « عور فهو أعور ، وهيف فهو أهيف ، وغيد فهو - أغيد ، وحول فهو أحول » ، وحمل المصدر على فعله ، نحو « هيف - وغيد « 2 » ، وعور ، وحول » . وإن يبن تفاعل من افتعل * والعين واو سلمت ولم تعلّ * * * إذا كان افتعل معتلّ العين فحقّه أن تبدل عينه ألفا ، نحو « اعتاد ، وارتاد » لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فإن أبان افتعل معنى « تفاعل » - وهو الاشتراك في الفاعلية والمفعولية - حمل عليه في التصحيح إن كان واويّا نحو « اشتوروا » « 3 » ، فإن كانت العين ياء « 4 » وجب إعلالها نحو « ابتاعوا ، واستافوا » أي : تضاربوا بالسيوف . * * * وإن لحرفين ذا الاعلال استحقّ * صحّح أوّل ، وعكس قد يحقّ * * *

--> ( 1 ) أي كل فعل كان على وزن فعل اللازم الدال على لون أو خلقة أو وصف ظاهر في البدن مثل « سود وعور وغيد » وإنما صحت عين هذا الفعل حملا على ما هو بمعناه وهو أفعلّ كاعورّ لأن عينه صحت لسكون ما قبلها وما بعدها فحمل هذا عليه وحمل على هذا مصدره . ( 2 ) الهيف : ضمور البطن والخاصرة ، والغيد : نعومة البدن . ( 3 ) فإن لم يدل على التفاعل فإنه يجب إعلاله مثل « أختان ، واجتاز » بمعنى خان وجاز . ( 4 ) لم يشترط في الياء أن تكون عين فعل دال على التفاعل لقربها من الألف فكانت أحق بالإعلال من الواو .